관광단지처럼 꾸며 놓아서 들어가는 입구도 정비가 잘 되어 있고 연못도 만들어 놓았는데 시간이 없어서 우선 ㄱㄱ~
신륵사는 국내에서 보기 드문 강가에 있는 절이다. 남한강이라는데 오리배 등의 좀 옛날 스타일 놀이시설만...
누가 탄 건 아닌데 둥둥...홍보용인가 ㅡㅡ?
명부전
조사당 옆 경내 맨 왼쪽에 있으며 앞면 3칸, 옆면 1칸 규모의 맞배지붕 건물이다. 고려 초 도원 대사가
처음 지었다고 전해지는데, 지금의 전각은 조선 후기에 지은 것이다. 안에는 목조 지장삼존불을 비롯하여
시왕상, 판관, 녹사 등 모두 21위의 조각이 봉안되어 있다. 명부전(冥府殿) 편액의 글씨는 17세기 중건
당시 쓴 글씨로 보이며, 주련은 4점이 걸려 있다. 주련의 내용과 뜻은 다음과 같다.
地藏大聖威神力(지장대성위신력) 지장 대성의 위신력은
恒河沙劫說難盡(항하사겁설나진) 항하의 모래만큼 억겁을 설하여도 다하지 못하여
見聞瞻禮一念間(견문첨례일념간) 한 마음으로 보고 듣고 또 엎드려 절하니
利益人天無量事(이익인천무량사) 사람과 하늘 모두에게 한량없는 이로움 주소서
-http://www.koreatemple.net/에서 발췌-
조사당
봉미산 기슭에 자리 잡은 신라 시대에 건립된 유서 깊은 고찰이다. 이 절이 크게 번창한 것은 고려 말의 고승 나옹이
이 절에서 갖가지 이적을 보이며 세상을 떠났기 때문이다. 조선시대에 이르러 이 절도 크게 위축되었으나
예종 1년(1469)에 제4대 세종과 비 소헌황후 심씨의 능인 영릉이 여주로 옮겨진 후 영릉의 원찰이 되어 성종 3년(1472)부터
대규모로 다시 지어졌으며 조사당은 이때 다시 지어진 것으로 추정된다. 신륵사의 조사당은 경내에서 가장 오래된 건물로
중앙에 나옹, 좌우에 지공과 무학의 영정이 있다. 정면 1칸 측면 2칸 규모로 장대석 기단에 다듬은 초석을 놓아 기둥을
세우고 기둥과 지붕이 만나는 곳에 사용되는 재료인 공포를 사용한 다포계 건물이다. 지붕가구는 오량으로 구성하였는데
대들보 위에 가로재가 정자형으로 놓이고 그 위에 기둥을 세워 마루도리를 받도록 한 특수한 구조이다. 내부에는 우물마루를
깔고 우물천장을 하였으며 뒷벽 쪽으로 불단을 설치하여 지공, 나옹, 무학의 영정을 봉안하였다. 작은 규모이지만 공포의
형태와 가구수법이 특이하고 전체적으로 균형잡힌 외관을 가지고 있는 조선 초기의 중요한 건축이다.
-안내문에서 발췌-
가람의 서북쪽 명부전 옆에 자리한 조사당은 낮은 돌기단 위에 남향으로 세워진 아담한 건물로 현재 보물 제180호로
지정되어 있다. 절의 여러 건물 중 가장 오래된 조선 초기에 세워진 것인데, 여러 차례의 보수를 거쳐 1982년에
기와를 교체하였다. 이색이 지은 '보제존자진당시병서(普濟尊者眞堂詩幷序)'에 1397년(우왕 5)에 진영당(眞影堂)을
지었다고 나와 있으므로 고려시대에도 조사당이 있었음을 알 수 있다.
앞면 1칸, 옆면 2칸 규모로 다포식 단층 팔작지붕을 하고 있다. 여느 전각과 달리 건물 의 평면이 앞면과 옆면의 비례가
1.07:1로 되어 있어 정사각형에 가깝다. 앞면에는 여섯 짝의 문을 마련하여 개방할 수 있도록 하였고 나머지 삼면에는
벽을 만들었다. 자그마한 건물로 가운데에 기둥을 쓰지 않았으므로 대들보가 없고 공포는 내외 각 2층목으로 앞뒷면에
공간포를 4개씩, 옆면에는 기둥 사이에 1개씩 배열하였다. 바닥은 우물마루로 만들었다.
불단 위에는 나옹 선사를 중심으로 하여 좌우에 지공과 무학 대사의 영정을 모셨고, 나옹 스님의 진영 아래는 나무로
만든 나옹 스님의 조각이 있다.
조사당(祖師堂) 편액은 단정한 해서체 글씨인데 작가와 시기를 알 수 없지만 매우 격이 높은 작품이다. 주련은 2점이
걸려 있는데 중국 왕희지의 행서체를 바탕으로 하여 쓴 근대의 격조 높은 글씨다. 주련의 내용은 조사당에 걸맞게 조사의
존경스런 행적을 한 마디로 표현하였는데, 그 뜻은 다음과 같다.
禪指西天爲骨髓(선지서천위골수) 선사의 뜻은 서천의 골수가 되었고
敎說東土作?篁 (교설동토작생황) 가르침과 말씀은 우리나라의 생황이 되었네
-http://www.koreatemple.net/에서 발췌-
엄청 화려한 공포인데 밑에 비례해서 너무 커서 대두같달까...ㅡㅡㅋ
신륵사는 국내에서 보기 드문 강가에 있는 절이다. 남한강이라는데 오리배 등의 좀 옛날 스타일 놀이시설만...
누가 탄 건 아닌데 둥둥...홍보용인가 ㅡㅡ?
명부전
조사당 옆 경내 맨 왼쪽에 있으며 앞면 3칸, 옆면 1칸 규모의 맞배지붕 건물이다. 고려 초 도원 대사가
처음 지었다고 전해지는데, 지금의 전각은 조선 후기에 지은 것이다. 안에는 목조 지장삼존불을 비롯하여
시왕상, 판관, 녹사 등 모두 21위의 조각이 봉안되어 있다. 명부전(冥府殿) 편액의 글씨는 17세기 중건
당시 쓴 글씨로 보이며, 주련은 4점이 걸려 있다. 주련의 내용과 뜻은 다음과 같다.
地藏大聖威神力(지장대성위신력) 지장 대성의 위신력은
恒河沙劫說難盡(항하사겁설나진) 항하의 모래만큼 억겁을 설하여도 다하지 못하여
見聞瞻禮一念間(견문첨례일념간) 한 마음으로 보고 듣고 또 엎드려 절하니
利益人天無量事(이익인천무량사) 사람과 하늘 모두에게 한량없는 이로움 주소서
-http://www.koreatemple.net/에서 발췌-
조사당
봉미산 기슭에 자리 잡은 신라 시대에 건립된 유서 깊은 고찰이다. 이 절이 크게 번창한 것은 고려 말의 고승 나옹이
이 절에서 갖가지 이적을 보이며 세상을 떠났기 때문이다. 조선시대에 이르러 이 절도 크게 위축되었으나
예종 1년(1469)에 제4대 세종과 비 소헌황후 심씨의 능인 영릉이 여주로 옮겨진 후 영릉의 원찰이 되어 성종 3년(1472)부터
대규모로 다시 지어졌으며 조사당은 이때 다시 지어진 것으로 추정된다. 신륵사의 조사당은 경내에서 가장 오래된 건물로
중앙에 나옹, 좌우에 지공과 무학의 영정이 있다. 정면 1칸 측면 2칸 규모로 장대석 기단에 다듬은 초석을 놓아 기둥을
세우고 기둥과 지붕이 만나는 곳에 사용되는 재료인 공포를 사용한 다포계 건물이다. 지붕가구는 오량으로 구성하였는데
대들보 위에 가로재가 정자형으로 놓이고 그 위에 기둥을 세워 마루도리를 받도록 한 특수한 구조이다. 내부에는 우물마루를
깔고 우물천장을 하였으며 뒷벽 쪽으로 불단을 설치하여 지공, 나옹, 무학의 영정을 봉안하였다. 작은 규모이지만 공포의
형태와 가구수법이 특이하고 전체적으로 균형잡힌 외관을 가지고 있는 조선 초기의 중요한 건축이다.
-안내문에서 발췌-
가람의 서북쪽 명부전 옆에 자리한 조사당은 낮은 돌기단 위에 남향으로 세워진 아담한 건물로 현재 보물 제180호로
지정되어 있다. 절의 여러 건물 중 가장 오래된 조선 초기에 세워진 것인데, 여러 차례의 보수를 거쳐 1982년에
기와를 교체하였다. 이색이 지은 '보제존자진당시병서(普濟尊者眞堂詩幷序)'에 1397년(우왕 5)에 진영당(眞影堂)을
지었다고 나와 있으므로 고려시대에도 조사당이 있었음을 알 수 있다.
앞면 1칸, 옆면 2칸 규모로 다포식 단층 팔작지붕을 하고 있다. 여느 전각과 달리 건물 의 평면이 앞면과 옆면의 비례가
1.07:1로 되어 있어 정사각형에 가깝다. 앞면에는 여섯 짝의 문을 마련하여 개방할 수 있도록 하였고 나머지 삼면에는
벽을 만들었다. 자그마한 건물로 가운데에 기둥을 쓰지 않았으므로 대들보가 없고 공포는 내외 각 2층목으로 앞뒷면에
공간포를 4개씩, 옆면에는 기둥 사이에 1개씩 배열하였다. 바닥은 우물마루로 만들었다.
불단 위에는 나옹 선사를 중심으로 하여 좌우에 지공과 무학 대사의 영정을 모셨고, 나옹 스님의 진영 아래는 나무로
만든 나옹 스님의 조각이 있다.
조사당(祖師堂) 편액은 단정한 해서체 글씨인데 작가와 시기를 알 수 없지만 매우 격이 높은 작품이다. 주련은 2점이
걸려 있는데 중국 왕희지의 행서체를 바탕으로 하여 쓴 근대의 격조 높은 글씨다. 주련의 내용은 조사당에 걸맞게 조사의
존경스런 행적을 한 마디로 표현하였는데, 그 뜻은 다음과 같다.
禪指西天爲骨髓(선지서천위골수) 선사의 뜻은 서천의 골수가 되었고
敎說東土作?篁 (교설동토작생황) 가르침과 말씀은 우리나라의 생황이 되었네
-http://www.koreatemple.net/에서 발췌-
엄청 화려한 공포인데 밑에 비례해서 너무 커서 대두같달까...ㅡㅡㅋ
덧글
잘찍엇다.